立秋節氣，約在每年陽曆的8月7日前後，中國古代將「立秋」分為三節氣物候：
●初候，涼風至。立秋過後，刮風時人們會感覺到涼爽，此時的風已不同於暑天中的熱風。
《禮記》作盲風至。西方淒清之風曰涼風。溫變而涼氣始肅也。
《周語》曰火見而清風戒寒是也。
●二候，白露降(白露生)。大地上早晨會有霧氣產生。
大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。
●三候，寒蟬鳴。秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。
△寒蟬，《爾雅》曰寒螿蟬，小而青紫者；馬氏曰物生於暑者，其聲變之矣。
◆秋蟬/楊芳儀 徐曉菁(懷念經典民歌 最新版)
▼食在地、享當季!
(圖源於台灣好食;部分文字整理於相關網絡綜合素材;版權歸原作者所有)
立秋節氣，約在每年陽曆的8月7日前後
從科學的角度看，立秋節氣，標誌著氣溫來到轉折期，一般預示著炎熱的夏天即將過去，但不是秋天到來的標誌。
從氣候特點看，由於台灣屬於亞熱帶氣候，在台灣「立秋」節氣中，此時氣候依然十分炎熱，台灣周圍海域水溫仍偏高，不可能在「立秋」這一天同時進入秋季。
一般於台灣地區，大概要再經過兩個月後，才能感受到氣溫明顯的季節改變。
立秋時節，仍要注意防曬、多補充水分，預防中暑。
立秋節氣諺語:「六月秋，快溜溜；七月秋，秋後油」。這句俗諺的意思是：
◆如果「立秋」這一天是在農曆六月，則漁民(海冬)的作業期會比較早結束。
◆如果「立秋日」在農曆七月，則天氣會持續穩定，捕魚季節就會比較晚結束，而漁民們的收入也會相對提高呢。
在台灣此「立秋」節氣中依舊豔陽高照的日子，出現高溫的頻率仍高，台灣周圍海域水溫仍偏高，所以此時的漁獲還是多屬於暖水魚類，仍會滯留在台灣周圍海域，可在不同海域被捕獲。
立秋節氣，約在每年陽曆的8月7日前後
▽開始立秋，也為秋熟作物開始邁入大豐收的一個標誌。
農曆7月15日是佛教的「盂蘭盆節」，也是漢人格外重視的「中元節」，其根源於來自佛陀教導弟子目犍連供僧救母的故事。
由於地藏菩薩過去世因孝順母親而發願度盡眾生，因此中元節期間，法鼓山海內外各分寺院也陸續進行地藏法門共修等法會。
地藏法會，透過誦經、持咒、拜懺，或是禪觀等，誠心懺罪除障、消災增福，實踐菩薩道。
◆學做地藏菩薩左右手「盂蘭盆節」發大慈悲願利益眾生 /法鼓山 果慨法師分享
https://www.youtube.com/watch?v=2zDbgAgd8XU
「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」是地藏菩薩的深宏誓願。「地藏菩薩的精神，就是哪裡有最苦難的眾生，都要讓他們離苦得樂。」果慨法師說明，地獄指的是苦難的眾生。
學習地藏法門，能夠幫助我們掌握生命的正確觀念與態度。即是希望能效法感受地藏菩薩為眾生的大願心，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」；進而增長自己的悲心，化為自利利他的願力資糧，隨分隨力要幫助他人安定身心，讓生命變得更好。
果慨法師並分享《地藏經》修行方法，主要有念地藏菩薩聖號或佛聖號、誦經、供養與不殺生等等。
在臨終與命終階段，則鼓勵念佛為主、供養為輔；
中陰身階段，生者可以幫忙將供養功德迴向給亡者；命終之後至投胎階段，就像《地藏經》中婆羅門女、光目女救度母親從地獄脫身，子女只要發大菩提心，布施、供養、利益一切眾生，仍可將功德迴向給父母。
果慨法師也鼓勵四眾佛子，積極接引他人結下親近三寶的善緣，任何人只要能生起一塵一毫的細微善念，都能開啟未來解脫的道路。
(圖文源於節錄自法鼓山)詳全文 https://www.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K297353878952538129&sid=0M224408516896173471