因緣，不一定是巧合，也不一定是業力，而是有了基礎，再加上機會的把握。
所謂基礎，是基礎的學習、基礎的訓練、基礎的認識和基礎的知識。
機會則指外在的一種動能或者力量。
本來我們沒有經歷過的、未曾聽聞的事，因為我們有某一種「基礎」，便對某一種學問、某一類狀況，產生比較特別的反應。
因此同樣的一樁事、同樣的一種狀況，其他人遇上了不一定產生功能，而在我們接觸以後，就可能產生一些功能。
因此，講因緣要有兩個要素：一個是基礎，一個是機會。
自己有了基礎，等到機會來的時候努力去促成；或者本來要產生的事，經過我們的努力，讓它消失而不發生，就叫作緣起緣滅。這便是為什麼在這個地球上，有的事在你身上可以發生，在我身上大概不發生；有的事在我身上發生，而在你身上、在你眼前、在你的經驗中可能不發生。原因是每個人各有因緣，便有不同的結果。
至於業力，有的人把它當成是一種迷信、一種奇怪的思想。
實際上，業力是我們從前做過的事、想過的念頭、說過的話而構成一種力量，由於這股力量，有的人會產生結果，有的人不會產生結果。
有的人過去講過的話、做過的事，並沒有產生什麼結果。
但是有的人，說過的話或者做過的事則有結果。
為什麼？
凡是產生結果的，就是業的力量比較強，並且自己非常重視它，又加強它，使業力愈增愈強，就可能促成一些現象或者一些事情發生。
如果業力能量比較弱的，就算講了、做了，可是並沒有在乎它，也沒有繼續去發動它、加強它，那麼這股力量慢慢就不見了。
所以，有的人業力現前，有的人業力不現前。
摘錄自《我願無窮：美好的晚年開示集》因緣是否就是業力？
文／聖嚴法師
(圖源自網絡,版權歸原作者所有)
