佛法教我們應該做到心不隨「境風」所動，不為人我、是非、得失、利害、成敗、好壞等等所影響，也就是「八風吹不動」。
佛家所稱的「八風」，每一種都對應著人類的核心情緒，包括：
◆ 利:利益、順利、獲利、得財物好處(如財富、機遇）
得稱意事名為「利」，即是利益。利益是人人都喜歡的，也是人人想追求的。
譬如，求法益的心雖然也是功利，卻是好的，至少可以減少你的煩惱。
另外，如果你求的是財貨方面的，如用什麼辦法可以賺更多一點錢，以致將你弄成利欲熏心的程度，那就是被「利」風所動了。
◆ 衰:衰敗、衰耗、損失(如事業下滑、失去擁有）
失稱意事名「衰」，即是損失，是人人希望避免的。
如果為了一件事，你想從中得到一些利益，結果反而受了損失，你的心就會懊惱、痛苦，那就是被「衰」風所動了。
◆ 毀:毀謗、詆毀、背後批評、非議(他人的負面評價）
背後誹謗、攻訐名為「毀」，即是毀謗。
例如，有人對你無的放矢、含沙射影，你仍能夠不動聲色，這實在不易。
所謂「是可忍孰不可忍」的感受，是通常的反應；即使確有其事，真的做過虧心事，被人揭瘡疤而痛苦，也是人之常情。
◆ 譽:讚譽、名譽、掌聲(他人的肯定與推崇）
背後讚美名為「譽」，即是美譽。有人說：「名譽是第二生命。」可見其視美譽的重要。
相同地，有人在你背後讚美你，你知道了，你可能說那無關重要，但是你心中仍然會很高興，亦是被「譽」風吹動了。
◆ 稱:稱讚、當面稱讚、恭維(公開的贊美與追捧）
當面讚美名為「稱」，即是稱讚。
當你做了一件好事，有人當場稱讚你，你感覺到洋洋得意，或自感安慰，都是被「稱」風吹動了。
◆ 譏:譏笑、譏諷、冷嘲熱諷、挖苦(帶有貶損的嘲諷）
當面毀謗名為「譏」，即是譏諷。如果有人在你面前對你用尖酸刻薄的話冷嘲熱諷，甚至於大庭廣眾前，當場給你譏評、諷刺、難堪；你有涵養的話，大概不致以牙還牙，但你若已感到倒楣冤枉而氣憤填膺，便是被「譏」風所動了。
◆ 苦:痛苦、身心受迫、困境(身體或心靈的煎熬）
逼迫身心的感覺名為「苦」，即是痛苦。
「苦」有四苦、五苦、八苦的分類法，主要是求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛、生老病死等的痛苦。
一切事，只要會使我們身心感覺到壓迫和不自在的都是痛苦，要到六根清淨位，始能不受「苦」風所動。
◆ 樂:快樂、喜樂、愜意、順境(舒適安逸的狀態）
什麼是「樂」？悅適心意名為「樂」，即是喜樂。只要會引起我們的身心感覺到舒服、暢快、愉悅、快樂的，我們就想保持它、占有它、貪著它，此便是被「樂」風所動。
聖嚴法師為我們開示，以上所講的
「衰」、「毀」、「譏」，會為我們帶來「苦」受
「利」、「譽」、「稱」，會給我們帶來「樂」受
如果能經常提高警覺，遠離五欲，勘破五蘊，面對強烈刺激、誘惑或恐怖事情時，心靈就能不為「八風」所動。
● 禪宗小故事「八風吹不動，一屁打過江」
https://www.youtube.com/shorts/HHyX6EgIGog
宋朝的大文豪 蘇軾(蘇東坡)，為了炫耀自己的修行功夫深厚。
寫了一首佛偈:「稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。
結果佛印禪師看完詩，只寫下「放屁」二個字……
蘇東坡見回信，怒不可遏，立刻過江理論。
佛印禪師:蘇東坡啊！你不是自稱「八風吹不動」你嗎？怎麼一個「屁」字就把你吹過江了呢？
△摘自: 聖嚴法師《拈花微笑》學佛Q&A：何謂「八風」？
聖嚴法師《智慧一○○》《平安的人間》
法鼓山全球資訊網(2025/6/6) https://ddm.tw/z6fzhawh
— — Francisca
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