「隨喜」的詳細解讀

「隨喜功德」的內涵與效益

「隨喜」意指見到或聽到他人行善、成就好事，積德有福時，不分親疏、功德大小，雖不是我自己的功德，我也一律感同身受，當作自己的幸福，皆能發自內心感到歡喜、讚嘆，甚至主動協助。

通常人只能為自己的幸福感到歡喜。

「隨喜」，能有效對治自卑、煩惱與嫉妒、驕慢心。

學會真誠讚嘆他人，因心量擴大，容納他人福報，自身智慧與福報也隨之增長，是日常中隨手可修的殊勝法門。 

如果你是發了菩提心的菩薩行者，雖然自己的能力不足，無法為眾生提供多少福利；但若有他人能為眾生營福，都能平等「隨喜」。

在生活中見到他人修善，如供養、布施、捐款、掃地、熱心服務，或聽到善知識說法，即刻生起「太好了」、「做得真棒」的以真心歡喜地讚嘆，這就是「隨喜」。

能夠「見聞作福隨喜」的人，如香氣遍滿室、如炬普照，「隨喜」他人功德，是最容易積累資糧的修行。

即使無財力也可以透過身、口、意三業，身體力行，積極參與，包括微笑、讚美、歡喜心、讚嘆他人的善行，如「君子成人之美」，「隨喜」幫助他人完成好事、或心悅意誠地為他人分享快樂等行為，自身一定也是一位有福報、有智慧的人。

— —文／ Francisca

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【學佛Q&A】--《菩薩行願─ ─觀音、地藏、普賢菩薩法門講記》

更多學佛Q&A  https://pse.is/39kvyp

讚「見聞作福隨喜」

恭請 聖嚴法師開示:《普賢菩薩行願讚講記》

五、【隨喜功德】讚

「所有十方群生福，有學無學辟支佛，

及諸佛子諸如來，我皆隨喜咸一切。」

此四句的意思是說：

此十方的一切眾生，各修各的福業，各享各的福報；

十方世界的一切聲聞、獨覺等小乘聖者，各修各的福德智慧，各享各的福德智慧；

十方世界的一切大乘菩薩及一切諸佛，各修各的福德智慧，各有各的福德智慧。

凡是這些，無論是凡夫、聖者，無論是小乘、大乘，我對他們的功德，無不一一隨喜。 

「隨喜」是他人有福有德，不論是誰，不論多少，雖不是我自己的功德，我也一律感同身受，心生歡喜。

通常人只能為自己的幸福感到歡喜，也多半能為自己家人的幸福感到歡喜，能為親近的親友家的幸福感到歡喜；但對於陌生人的幸福，則未必覺得歡喜；甚至有人因為幸福的是他而不是我，不論他是外人或家人，很容易引起自己的妒嫉，便丟出一句酸溜溜的話來：「那有什麼了不起的。」

如果你是發了菩提心的菩薩行者，是會把一切人，乃至一切眾生的幸福當作自己的幸福了，見到他人有福，就等於自己有福；雖然自己的能力不足，無法為眾生提供多少福利，但若有他人能為眾生營福，不論是誰，不論多少，都該心生歡喜。

能夠見聞作福隨喜的人，能夠見聞得福隨喜的人，一定也是一位有福報、有智慧的人。 

此處的「有學、無學」是指小乘的聖者，小乘聖者分為兩類：

（一）聲聞聖者是聞佛說法，而得聖道的人，分為四等，名為四果，其中初果、二果、三果位的聖者，因為尚未出離三界生死，但已將要出離三界生死海，所以名為「有學」聖者；

第四果阿羅漢，便是「所作已辦，不受後有」，已得解脫三界生死海，所以名為「無學」聖者。

（二）辟支佛，又譯為獨覺，是未聞諸佛說法，自悟十二因緣，解脫三界生死煩惱的聖者。根據《成實論》及《俱舍論》所載，各有「有學十八人」的說法，雖此二論所列名目略異，但主張有學聖者經十八個位次的果位，則是相同。

至於「無學」的定義，僅指阿羅漢，稱為「無學果」或「無學道」，煩惱斷盡，已無事可學。

戒定慧合稱為三無漏學，在有學位中，煩惱未盡，故仍須學。

「佛子」，本來是三寶弟子或是佛教徒的通稱，若依大乘法門，唯有入如來家、乘如來願、發了無上菩提心、受了菩薩戒的菩薩，始得名為佛子。

此處所指的「諸佛子」，因與「諸如來」連用，諸佛子當然就是諸菩薩眾的意思。

可見普賢菩薩所示的隨喜功德，是不論凡聖的，不論多少的，正如〈行願品〉所說，上從「十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來」的一切功德，下至「六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜」。做大善事有大功德，當然可喜；不做惡事，做小功德，亦當隨喜。

南無阿彌陀佛

(圖中國 峨眉山 萬年寺的北宋普賢菩薩銅像)

— — Francisca

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付出成就收穫2026國際婦女節

每年的3月8日，是全球共同紀念的「國際婦女節」(International Women’s Day)。

2026年的國際婦女節主題：「付出成就收穫— —Give To Gain」

這個主題提醒我們一個重要觀念：支持女性，不是給予特權，而是投資未來。

當女性獲得更多教育、機會與尊重時— —家庭更穩定、社會更繁榮、世界也更加和平。

換句話說：當女性成長，整個世界都會一起成長。

如果說文明是一棵大樹，那麼女性往往是默默滋養它的土壤。

在家庭中，她們是愛的守護者；

在社會中，她們是創造與連結的力量。

她們用溫柔撐起家庭，也用智慧推動社會。

許多文化其實早已理解這份力量。 

在這個特別的日子，我們向所有女性致敬：婦女節快樂！

感謝女士們的付出與堅韌，讓家庭更完整、社會更溫暖。

願每一位女性：活得自在、活得從容，也活出屬於自己的玫瑰人生。

1908年的口號「Bread and Roses ——麵包與玫瑰」

— —文／ Francisca

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驚蟄刮北風冷如冬

每年陽曆 3月5日前後，二十四節氣便來到一個充滿生命甦醒氣息的節氣— —驚蟄。

「蟄」意為蟄伏，「驚」則是驚醒。

在這個萬物甦醒的節氣裡，氣候卻往往「乍暖還寒」，甚至仍帶著冬天的冷意。於是，古人透過長期農耕經驗、自然觀察等等，留下了許多富含智慧的節氣諺語，用來預測後續的氣候變化。

◆ 根據驚蟄的「風」農諺云：「驚蟄刮北風，從頭另過冬。」

意思是說，如果在驚蟄節氣吹起北風，往往意味著冷空氣仍然強勢，接下來的天氣可能仍會偏冷，甚至出現類似冬天的寒意。

從氣象學角度來看，這其實也有一定道理。

北風通常代表來自高緯度的冷空氣南下，如果在春季初期仍然強勁，便可能讓氣溫短暫回落。

◆ 根據驚蟄的「冷暖」節氣諺語：「冷驚蟄，暖春分。」

這句話的意思是：如果驚蟄時節氣溫偏冷，那麼接下來到了「春分節氣」，反而容易變得溫暖。

這其實反映了自然界的節律平衡——氣候在季節轉換時，常會出現「先抑後揚」的變化。

中國傳統的 二十四節氣，不只是農耕曆法，更是一套人與自然互動的智慧系統。

驚蟄，是萬物甦醒的開始，也是冬春交替最微妙的時刻。

當我們重新理解節氣文化，會發現古人其實早已告訴我們：自然的變化，從來不是偶然，而是一種循環。

正如生命的歷程— —低谷之後，往往正是新的生機。

在這個驚蟄時節，不妨感受天地甦醒的節律，竭盡全力，迎春敘事，也讓身心回到自然的節拍，畢竟春夏秋冬不會為誰停。

— —文／ Francisca

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驚蟄，觸發萬物動\一方見地

驚蟄，不生長，辜負了春天的美意

◎ 文字整理--驚蟄，不生長，就辜負了春天的美意

驚蟄，是什麼樣「驚」，才可以打破「蟄」，是什麼樣的動，才能夠觸發萬物動。

古人認為是春雷，春雷足夠響亮，打破天地的沉默，猶如一聲怒吼，把那些柔柔的春光不想理，綿綿細雨不想聽的，全部震震懾。

磨磨蹭蹭什麼，還不趕快生長，陽光這麼好，雨水這麼足，不生長就辜負了。

辜負了春天的美意，遺憾會綿延到夏秋冬的。是啊，不在春天竭盡全力，就要在夏天熱辣的陽光下努力，在秋天乾燥的空氣中用力。冬天大家都休息了，你還得頂著寒風賣力。

所以春雷的話，萬物必聽，畢竟春夏秋冬不會為誰停。

你看！桃花最積極了，醞釀了很久以來的花苞爭先恐後綻放，一朵追著一朵，枝條都承載不了它們的熱情。

梨花也不甘示弱，沒有濃妝有什麼關係，我可以簇擁成雲，飄灑成雪，在春光中一樣亭亭玉立。

油菜花不服氣，呼朋喚友一起開放，開滿一片田，開滿一塊地，它們想把舞台全部佔領。

櫻花迫不及待的表達，迎春的敘事已到高潮。

爭啊，每一朵花都在爭春，春光無限，但春日苦短。叫醒他們的哪裡是春雷，而是它們自己。

蟄是過去的沉澱，驚是當下的突破啊，一驚一蟄間，動靜交錯中，不斷的平衡生長。

而這一聲春雷，不過是激勵了那些，已經覺醒的生命，趕緊把念頭砸進土裡，春光春雨會關照它，讓它立足天地。

驚蟄節氣，約為每年陽曆的3月5日前後到來

— — Francisca

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 (轉載於-創作者:一方見地·璐璟)

https://www.youtube.com/watch?v=yqH_jBWp2nM

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開發心田 耕耘福田-聖嚴師父開示

中國農曆正月初四，傳統過年習俗初四要「迎財神」，大家普遍希望累積很多的金錢來保障生活無虞。

聖嚴師父曾比喻，每個人心中，都有一座慈悲智慧的寶山。

開發這座寶山，如同耕耘眾生的心田，不僅個人可以受用，所有與我們接觸的家人、親友、同事，或者不認識的人，也都能夠感受慈悲、智慧的影響力。 

◎ 法鼓山 方丈和尚果暉法師 2026新春開示:

過年象徵除舊布新，不僅是環境的更新，更是內心的整理與再出發。他勉勵大眾在新的一年調整自心，重新出發，更要「從心出發」— —從慈悲與智慧的本心出發。

讓新的一年重新開始及定位，有了光明、清淨，以及觀音菩薩的護念，我們內心就有祥樂豐足。

方丈和尚果暉法師 鼓勵大眾多念佛。

佛代表慈悲與智慧的圓滿，學佛要在日常生活中學習佛的身、口、意三業清淨。

人人本具佛性，只要時時觀照、念念覺察，便能將佛法落實於待人處事之中。

新春期間來到寺院修福修慧，不僅為自己種下善因，也為家庭與社會帶來安定與光明。

— — Francisca

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方丈果暉法師「佛法培福增慧」新春開示

2026「祥樂豐足」方丈和尚果暉法師 新春祝福

祝福大家新年快樂、平安吉祥！

https://www.youtube.com/watch?v=T9kbADeRgNE

每逢新年，人人都會互道恭喜、彼此祝福，家家戶戶也會貼春聯，把「春」或「福」字倒過來貼，代表春天到了、福氣來了，迎接幸福與福報走進每個家庭。這份祝福，不僅為自己與家人送暖，也在人際之間流動，這正是法鼓山2026年度主題「祥樂豐足」的深意。

如何能夠「祥樂豐足」呢？最重要的是從自己做起，具體方法則為「知福惜福，生活自豐足；感恩報恩，祥樂滿人間。」

2026年法鼓山「祥樂豐足」主題年的意義

「祥樂」，來自於人與人之間互相欣賞與支持。

從佛法的觀點，人人都是生命中的貴人，都為我們帶來修福修慧的契機。面對任何人，如果能夠心懷感恩、報恩，我們的心會轉為柔軟、謙虛，處事更圓融，也能感動、感化他人。進一步可練習「待人如己」，把別人當成自己來看待，少一些計較，多一些體諒，與人相處更和樂。

「豐足」，一般會想到「豐衣足食」。對現代人而言，物質上的豐衣足食已非難事，可是精神與心靈的豐足，仍需我們共同努力來提昇。

當然，人生並非總是一帆風順，比如去年九月，樺加沙颱風夾帶豪雨，引發花蓮光復鄉馬太鞍溪上游的堰塞湖潰堤，形成不小的災情。類似的極端氣候與地球暖化息息相關，這也提醒我們：每個人都有責任及義務來愛惜、保護地球— —人類共同的母親。減少浪費、降低汙染，是人人可以做到的。當我們知福、惜福，地球會更平安，人類生活自然也豐足。

現代人常受欲望驅使，事後則懊悔或煩惱。要扭轉這種貪欲的習性，法鼓山創辦人聖嚴師父提出的「四要」相當好用。

比如購物時，不妨問自己：這是「需要」還是「想要」？「能不能要」、「該不該要」？經常提起「四要」，不但能減少購物衝動，也能為地球的淨零排碳盡一分心力。

然而，淨零一定是從淨心開始。

去年法鼓山落成開山20週年提出的〈淨心淨零宣言〉，就是邀請大眾從「淨心」— —心靈環保做起，把自己的心照顧好，不隨外境起舞，進而照顧好生活、社會與自然環境。 

落實心靈環保的大原則是「四安」— —安心、安身、安家、安業。人人都希望平安健康，身體健康固然重要，根本則在心理的平安，心安能帶動身安。如果人人安心、安身，才能促進家庭和樂及社會和諧，也就是安家、安業。

當然，豐足的心靈生活需要有智慧，師父教導的「四它」——面對它、接受它、處理它、放下它」，便是增長智慧的好方法，若再配合正面解讀、逆向思考，便能轉念，乃至轉境。因為順境與逆境，往往來自個人主觀的想法與看法，亦即環境的好與壞，就在一念之間。觀念改變，外境也會跟著轉變，這是非常好用的佛法。

因此，祝願人人「祥樂豐足」，並非僅是一句祝福，而是一種踏實的生活方式。每個人從自己做起，知福惜福、感恩報恩，自己收穫心靈與生活的富足，也把這份富足分享給人，整體大環境必然「祥樂豐足」。

特別今年是「馬」年，善用佛法來培福增慧，祝福人人、事事「馬到成功」。

祝福大家，恭喜大家。阿彌陀佛!

(轉載:https://motif.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0L307490309836748182&sid=0P258561755160062157 )

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聖嚴法師開示「祥樂豐足」

迎來中國傳統農曆新年，法鼓山為世界和平祈福，辭歲迎新、增福增慧，希望人人都能透過「清淨、光明、溫暖」的體驗，平安吉祥！

走過 AI 急速演進、國際情勢詭譎多變2025 年，我們該如何在不斷翻轉的世局中，讓心不匱乏、不迷惘，擁有真正的快樂與富足？

恭請 聖嚴法師開示: 2026年法鼓山主題年影片—「祥樂豐足」

https://www.youtube.com/watch?v=Pfy-6wwHYIs

2026 年法鼓山特別以「祥樂豐足」為年度主題，期盼為大眾帶來祝福與安定的力量。

聖嚴法師提醒：世間萬法皆由心生，真正的豐足，不在於外在的財富、名利權位，而在於知福惜福、感恩報恩。

當我們放慢腳步，看見大自然中 山川雲霧，流水悠悠，心便得以開闊舒展；當在佛法中找到依止方向，即使身處困境，內心仍能安定無憂；

若能心懷感恩、懂得知足，哪怕一無所有，也能感受生活中的種種美好。

讓我們透過影片，循著聖嚴法師生命智慧的指引，從心啟程。願在新的一年裡，大眾能在動盪中養定心念，在繁忙中增長智慧，於無常中開展祥樂，以清淨踏實的心，迎向真正的喜悅豐足。

【章節▽】00:00 前言

02:37 快樂來自「心」的豐足

05:00 信仰帶來「心」的安定富足

06:17 為善讓「心」更自在豐足

07:36 結語

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but also the wisdom of Know–How.

(圖文視頻整理於網絡法鼓山綜合素材，版權歸原作者所有)

除夕撞鐘・為世界祈福

 【除夕撞鐘・為世界祈福】網路同步直播 

凝聚你我共同的祈願

敲響智慧之鐘 迎來「祥樂豐足」

https://www.youtube.com/watch?v=7b7-ieEhdz0

◎ 2026年，2月16日(除夕夜)21:30~00:30

網路同步直播

https://www.youtube.com/watch?v=ZByZnS0OXiw&t=86s

地點:法鼓山世界佛教教育園區 

台灣 新北市金山區法鼓路555號

囍Chinese Wedding舞與歌完美融合

Happy Valentines Day

每年2月１４日「華崙亭情人節」

◎ 楊文韜、Cici《囍Chinese Wedding》夫妻選手＜這！就是街舞＞

“假的！”一語驚醒夢中人，黃粱一夢，陰陽兩隔!

https://www.youtube.com/watch?v=9oa0Ba2I3bE

◎ 有內容的舞蹈，每一個細節都很故事性，經典作品，永遠都能輕易踏入人心 ....舞者們用舞蹈如此優美地傳達了愛的情感和意義……

更深層次的品味這段作品(轉載):

△1. 音樂：這舞蹈的BGM是《囍》，看了歌詞，講得是陰婚。

△2. 相聚：舞蹈一開始妻子拍了丈夫三下，隱喻把活人的三把火拍滅了，然後風鈴起故人歸，丈夫的靈魂被帶到陰間，與妻子短暫相聚。

△3.交流：當所有人以為楊文濤在Cici耳邊那句「我愛你」是撒狗糧時，其實故事在那一刻已經開始，但因為妻子已死，無法和陽間的丈夫語言交流，因此只能不斷地在丈夫身上各處連續敲擊3下回應“我愛你”，其中當妻子在丈夫的額頭、筆尖、下巴處連續輕敲3下後，此時背景音出現了丈夫的聲音“是你……”，而在《囍》的歌詞中並沒有這句旁白。

△4. 吻：夫妻對拜禮成的一刻就哭了，這一吻可能是兩人生前僅有的肌膚之親了。

△5. 嗩吶聲：是一個亮點，民間有嗩吶一起不是大喜就是大悲的說法，而這個舞全佔了。

△6. 三拜：有二拜高堂、夫妻對拜，但沒有一拜天地，隱喻著在陰間無法拜天。

△7. 鐘聲和轉腳：又一個亮點！妻子在敲鐘聲想起時，有過3次轉腳，前兩次都是逆時針（代表著時間倒流），當第三次丈夫想要繼續讓妻子逆時針轉腳時（三次逆時針轉腳後，丈夫的靈魂就沒法回陽間了，丈夫想留下來），妻子拒絕了，並且用另一隻腳完成了最後第三次轉腳（順時針），之後還對丈夫有一個踢人的動作，是讓丈夫該回魂了，妻子深愛丈夫，但不忍心讓丈夫就這麼就在陰間。

△8. 丈夫的表情：丈夫只有一開始見到女人是驚喜的，中間也是喜悅的，但他清楚的知道這是暫時的，因此最後一拜時的表情是如此痛楚。

△9. 回魂：故事由風鈴起，由風鈴落，妻子在最後用三下輕敲重新點亮了丈夫的三把陽火，並且最後一次訴說著“我愛你”。

故事細膩又完整，編舞者把那麼多細節都融入到才2分16秒的舞蹈裡。

楊文濤最後的評論才是他們這支舞蹈想要表達的靈魂：珍惜身邊的人。

◎《囍》\祖婭納惜(女聲版)

https://www.youtube.com/watch?v=wvcaWxOCltw

◎ 葛東琪的《囍》歌詞背後述說的故事:

男子與女子青梅竹馬，男子長大了去京城求取功名，臨走前許諾功成名就便回來娶女子，男子如願以償當了官，回鄉裡尋女子卻不曾想已陰陽兩隔，原來是女子不堪受辱上吊自殺了，男子情深，仍記得與女子許下的諾言，決定舉辦冥婚，歌描寫的就是舉辦冥婚的這一天。

◎《囍》曲、歌、舞三者同台-葛東琪+閆永強/舞:楊⽂韜Taotao +張燦CiCi

https://www.youtube.com/watch?v=i7WxeDXGums

◎ 葛東琪《囍》中國風歌曲 △作詞：葛東琪 △作曲：葛東琪

正月十八 黃道吉日 高粱抬

抬上紅裝 一尺一恨 匆匆裁

裁去良人 奈何不歸 故作顏開

響板紅檀 說得輕快 著實難猜

 

聽著 卯時那三裡之外 翻起來

平仄 馬蹄聲漸起斬落 愁字開

說遲那時快 推門霧自開

野貓都跟了幾條街 上樹脖子歪

張望瞧她在等 這村裡也怪

把門全一關 又是王二狗的鞋

落在家門外 獨留她還記著

切膚之愛 屬是非之外

這不 下馬 方才 那官人笑起來

 

那官人樂著尋思了半天

只哼唧出個 離人愁來

她這次又是沒能接得上話 她笑著哭來著

你猜她怎麼笑著哭來著 哭來著

你看她怎麼哭著笑來著

(一拜天地)，(二拜高堂)，(夫妻對拜)

堂前 他說了掏心窩子話

不兌上諾言 豈能瀟灑

輕陰 嘆青梅竹馬

等一玉如意 一酒桶啊

她豎起耳朵一聽 這洞房外

那好心的王二狗跑這 給她送點心來了

她這次可是沒能說得上話，她笑著

哭來著 你猜她怎麼笑著哭來著

哭來著 你看她怎麼哭著笑來著

正月十八 這黃道吉日

正月十八 這黃道吉日

正月十八 這黃道吉日

正月十八 這黃道吉日

◎《囍》真.粵語版 一拜天地 囍極生悲

https://www.youtube.com/watch?v=6Hjt7R5iCn4

◎《囍》張藝興 LAY•大航海V 北京-2025/10/6

https://www.youtube.com/watch?v=ko_L4a_MWbE

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