佛陀成道日＆臘八粥的故事

紀念佛陀成道日— —臘八節吃臘八粥

農曆十二月八日是民間習俗吃臘八粥的日子。

不過您可知道臘八這天為什麼要吃粥？

吃臘八粥和佛教又有什麼關係？

說話二千六百年前，印度釋迦族太子悉達多看到眾生受生、老、病、死的苦痛，便發願要找出解脫之道。

悉達多捨棄王位，出家修道，他嘗試苦行、禪定，最後在苦行林精進坐禪，每天只吃一粒麻、一粒麥。

多年下來，悉達多變得瘦骨如柴、不成人形，然而極端的苦行並無法幫助他從煩惱的束縛中解脫，於是悉達多放棄了苦行。

拖著贏弱的身子，悉達多來尼連禪河畔卻不支倒地，這時被一個善良的牧羊女看見了，隨即將身邊雜糧、水果用泉水熬煮成粥，讓悉達多喝下。

乳糜的滋養，讓悉達多逐漸恢復體力，他接著渡河來到菩提伽耶，菩提樹下打坐，並發願如果不成正覺便不起於座。

經過七天七夜的禪觀，第八日清晨破曉之際，悉達多抬眼看見一顆璀璨的星，當下廓然大悟。

相傳這天正好是十二月初八。

因此佛教徒便以這天做為佛陀成道紀念。

而牧羊女供養的那碗糜，後來成了佛教徒臘八吃粥的緣起。

佛教東傳後，佛陀成道日的故事逐漸與和文化的臘祭結合。

直到南北朝時，才正式將十二月初八訂為「臘八節」。

◎本文摘自《人生雜誌》354期

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明瞭《藥師經》領受法意

2024年10月31日，農曆9月29日是藥師佛 聖誕日

《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》是漢地流傳很廣的一部經典。

以饒益有情的十二大願為主方，廣開方便法門，以憶念佛名、持咒、供養為配方。

強調當下服用，現世既得安樂的即時功效，而且藥效長久，不論人間求安樂，往生到淨土都適用。

經文融會了持咒、懺悔、淨土、菩薩行願等多種法益，適應各種體質，方便各種眾生契機契理領受，唯有親自服用，方能明瞭箇中法味。

《藥師經》的主要內容，還是在強調藥師佛的本願功德，也就是藥師佛感受眾生的苦痛，慈悲所發的十二大願。

經中提醒學佛之人要自求福德，淨化身心；進而幫助他人，改善社會。

每個大願，無不是針對眾生迫切的需求而發，是立足於現生，求得現世安樂。

只要依照藥師佛的本願修行，永不懈怠，也能在人間造就一方淨土。

時時憶念佛名就能除病免難；應病給藥，消災延壽，圓滿願行，落實對現世社會的整體關懷。

每一個人都可 以藥師佛為典範，

發深廣願心，契入圓滿的佛德智慧海。

並從 自身體現出 慈悲與智慧，運用在各自的工作與日常生活之中。

讓我們一起恭誦聖號，共霑法喜!

南無藥師琉璃光如來～

南無藥師琉璃光如來～

南無藥師琉璃光如來～

「藥師法會」APP收錄了《生雜誌》等17種文字及影音開示，可深可易，方便有情眾生領受法益 。

（轉載：https://www.ddm.org.tw/xcapp/cont?xsmsid=0K308579441292864472&sid=0K311560168459931198）

9/9媽祖羽化升天1037週年

福建 莆田 湄洲島，農曆9月9日 媽祖得道昇天 紀念日。

--記者 蔡淑娟

2024年是媽祖信俗列入《人類非物質文化遺產保護代表作 名錄》 15週年。

也是「媽祖羽化升天1037週年」，福建 湄洲媽祖 祖廟，舉行「紀念媽祖金身巡安湄洲島」重大祭典。

9/9重陽節這天，不妨到「天后宮」（媽祖廟），參拜媽祖，以祈求未來的平安順利。

今生要回家/劉德華-佛教音樂

學到的要教人，賺到的要給人。

--劉德華

《今生要回家》佛教音樂/劉德華

一起念阿彌陀佛，幸福快樂我的家。

南無阿彌陀佛。

https://youtu.be/rYWTa61Zi5U?si=cKeQYkARd9qZeEZt

歌詞如下：

孩子不聽話，工作壓力大。

躲不開爾虞我詐，是是非非真與假。

沏上一壺茶，煩惱都放下。

細聆聽師父說法，成敗得失全由他。

阿彌陀佛呼喚我，人生苦短莫蹉跎。

一切有為法，看破要放下。

心清淨盛開蓮花，原來自覺亦覺他。

一切有為法，看破要放下。

心清淨盛開蓮花，原來自覺亦覺他。

阿彌陀佛呼喚我，人生苦短莫蹉跎。

輪迴太可怕，今生要回家。

一起念阿彌陀佛，幸福快樂我的家。

月光菩薩以慈光引路

來自關懷院監院常哲法師中秋祝福

月光菩薩在佛法上表示靜定，清輝明淨，可助眾生免受貪、瞋、痴三毒煩惱。月光好比慈光，在黑暗夜空，發出皎潔光明，導邪入正道。

祂的來源故事有多個，其中之一，是佛經中的月光王，亦即釋迦牟尼的過去生。月光王名聞天下，慈悲行善，然而毗摩斯那的國王因嫉妒恨他入骨，遂派一婆羅門勞度差割其人頭。為了圓滿所修諸功德，月光王於是捨己命慷慨施頭。這故事在莫哥窟第275窟中可以看到，亦可閱讀《賢愚經》〈月光王頭施品〉。月光王心中清明，不生一絲怨恨，這種精神正反映藉布施，去除貪心，增長慈心，為諸菩薩所俱有。

還有《梁皇寶懺》經文中也禮拜月光菩薩。眾生無明煩惱不盡，能在黑夜中有明月以慈光引路，我們應當把握佛陀教導，淨化身心，除去無明，人生路必不難行。

中秋月光皎潔明亮，抬頭賞月之際，您可有找到心中的月光菩薩呢？

隨業力往生，隨願力往生

【學佛Q&A】：人死後去哪裡？

由於我們對死後的世界全然陌生，就像是出遠門，要到一個遙遠而從來沒有去過的地方，既沒有相關資訊，也未見到有人來迎接，所以容易對死亡心生恐懼，連死後世界是否存在，也只能半信半疑。面對多重的未知與恐懼，許多人便不願正視死亡。

隨業力往生，隨願力往生

依照佛教的說法，往生的情況有兩種：一種是隨業力往生，另一種是隨願力往生。

跟隨業力往生，是隨著這一生所造的業力，加上累生累劫所造的業力去投胎，其中以今生的業力最明顯，過去生的業力仍然存在，只是力量較弱。

另外有一種情況是跟隨願力往生，這又分為兩類：

第一類是發願再回到人間來修行，以人身來度化衆生；人間的環境比較容易修福修慧，所以很多修行者都發願再來人間廣度衆生。

但很多人沒有把握下輩子能再生到人間，害怕墮落到地獄、畜生、餓鬼三惡道中，也擔心即使再到人間，會忘了曾發過的誓願，而不能繼續親近佛法；

所以釋迦牟尼佛開了另一個方便法門，就是鼓勵大家發願往生西方極樂世界，這就是第二類的隨願力往生佛國淨土。

往生佛國淨土修行。

人間有水災、火災、風災、地震、刀兵、疫癘等災難，極樂世界不會有這些災難，那是一個沒有生老病死苦、沒有天災人禍的淨土。不但阿彌陀佛的壽命無量，衆生的壽命也是無量，因爲眾生都是蓮花化生，所以不會生病，也不會衰老、死亡，同時在修行的路上也不會退步，可說是成佛的保證班。

除了西方彌陀淨土，還有許多不同的淨土，例如兜率內院的彌勒淨土，只要發願往生，死後便即往生，得以親近彌勒菩薩，待彌勒菩薩下降人間成佛之時，便隨同來到人間，一起在人間建設佛國淨土。

◎摘錄自《生死50問》

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清明節打佛七真報恩/聖嚴法師開示

參加清明佛七的修行，是為了報恩，報誰的恩呢？

來聽聽聖嚴法師的分享~

佛說有四恩，清明主要是報父母的恩以及眾生的恩。

中國人在一年中，通常有三次祭祖的時間：清明、中元、過年。這都是慎終追遠，為了表達對祖先的懷念。

特別是清明，會以掃墓和祭祖的方式，表示追思與懷念。這是中華民族由歷史造成的風俗習慣。中國人重視祭祖，並且訂出一年三個時節。

至於印度和歐美，就不一樣了。譬如說這回在農禪寺打佛七的有一位美國籍的居士，清明祭祖對他而言就無所謂了；但以中國人的風俗來說，清明報恩，就顯得非常重要。

佛教從印度傳到中國，並沒有把中國的風俗習慣廢止，倒是為了適應中國的本土文化，佛教徒們也跟中國人一樣祭祀祖先。

一般中國人只知道逢年過節祭祀一番，到底有沒有用呢？

有，就是對先亡眷屬的一種慰問，以及對無祀孤魂表示關懷，所以有用，但不是非常有用。

如果能運用佛法來超度先亡，那才真正的有大作用。因為，用佛法來化解他們心中的煩惱、怨結，他們就能離開鬼道而早生善道，或生天國，或者往生佛國淨土；並以我們念佛的功德和念佛的力量迴向給他們，同時也帶著他們一起念佛，讓先亡眷屬及無祀孤魂，超生離苦。這就是用佛法來做超度的佛事，比較起僅僅以掃墓祭典及焚燒紙箔等形式的慰問和關懷，有用多了。

所以我們在過清明節的時候，用打佛七的修行功德來報恩，既能有利亡者，也能有益生者，才是真有用。包括有形及無形的眾生，也都得到利益，他們從無始以來都曾對我們有恩，所以也用念佛的功德來迴向給他們；同時也用三寶的力量，帶他們一起修行。

我要請問諸位：現在有多少眾生在這兒參加佛七？人是沒有多少，正在聽我講開示的不到一千位。可是諸位看到嗎？我們的牆上貼了數千個牌位，還點了數百盞燈。每個牌位上、每一盞燈上，有的是寫著一個名字，有的是幾個名字，有許多寫的是歷代怨親債主，有的更寫著歷劫怨親債主及無祀孤魂，那就更多了。

所以我們要知道：今天在這裡念佛的，不只有我們這些人，尚有更多更多用肉眼看不到的無數眾生，在這兒念佛聽佛法。若是已經轉生而無法前來的怨親債主，也會由於我們的念佛功德而獲得利益。

◎摘錄自聖嚴法師《念佛生淨土》

https://www.facebook.com/ddmorg/posts/811884054303193

讓我們一起來共修，將修行功德迴向一切眾生

查詢清明報恩法會:https://chingming.ddm.org.tw/ 

傳燈-憶師恩:拿心來安/聖嚴師父開示

大悲心起．願願相續—法鼓傳燈法會 

法鼓山-各分支道場、齋明寺 

活動日期：2024年2月18日(日)14:00～16:30

◎傳燈法會-憶師恩:拿心來安

(7.55)  https://www.youtube.com/watch?v=xVur2Bu4fGM&t=150s

聖嚴師父於2004年，應澳洲雪梨大學邀請開示，共同來緬懷恩師教澤。

聖嚴師父引慧可大師向達摩祖師請求「安心」的公案，提點眾人—「真正的安心，是不求安心」。

禪宗的修行，最重要的就是將自己的心、自己的念頭，安住於現在，隨時隨地專注當下、一心一意活在現在，自然對未來沒有憂慮，當下就能平安。

讓我們在追憶師恩中，重新領受師父教法，依教奉行，安自己心，安眾生心，傳心燈，起願行！

◎二○○九年二月，聖嚴師父捨報圓寂，社會頓失一位心靈導師，佛事期間更以身說法，示現最後一堂生死課。

「大悲心起．願願相續」為主軸，除緬懷師父教澤，更重要的是發起願心，將佛法傳承下去，讓佛法明燈永遠不斷、讓漢傳佛教承先啟後、讓法鼓山理念傳持普及，因此，僧團在每年農曆正月初九，也就是師父圓寂日當天稱為「法鼓傳燈日」。

邀請四眾弟子回到法鼓山各分支道場，一起感念師恩，傳承佛陀的智慧，點亮自性的慈悲。

除表達僧俗四眾對師父教澤的感恩與永恆憶念，也以「法」相會，以師父教法、法鼓山理念為導，共同發願做佛法的鼓手，提醒自己精進修行的迫切，進而與他人分享佛法。接續著師父的法身慧命，傳心燈、擊法鼓，讓佛法光明照亮世間。

聖嚴師父曾說，他不要我們感謝、感激他，只希望每個弟子都能成為一盞燈，把佛法的悲智傳揚出去。

每年的法鼓傳燈日就是在提醒我們，提起當初發願修行的初發心，並感恩在修行生命中得遇明師，給予我們一生受用的智慧。

現在，我們希望以報恩念佛的方法，緬懷師父、感恩師父。

節錄

https://jms.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K343384471206394658&sid=0N028847365592919362