穀雨節氣-雨生百穀

穀雨節氣，是春季的最後一個節氣。約在每年陽曆的4月19日前後

農諺:「穀雨前後，栽瓜點豆」 
穀雨節氣，有反映降水量的含意，農民剛好是春耕播種的好季節，氣溫回升加快，最需要豐沛的及時雨來灌溉滋潤大地。

「穀雨」其名源於中國古人:將「雨」和「穀」聯繫了起來。按照古人的解釋，雨水滋潤大地，有利於五穀作物得以茁壯成長，所以，「穀雨」就是「雨生百穀」之意，對農民而言將是豐收的象徵。

從農事活動，文字的傳達間，讓人深受感動與反思，農事不等人，人生亦如此
成功植根希望，收穫源於播種

(文字源於整理網路相關內容)

 (圖-聖嚴法師108自在語第三集-77)

運用想象/達·芬奇

4月15日 致敬 Leonardo da Vinci (李奧納多·達·芬奇)誕辰紀念日

◇我從親身經歷中發現，若在黑暗中臥在床上，將研究過的物體的輪廓或其他，經深思而理解的事物，運用想象回憶一遍時，我感到受益匪淺——這是一種值得讚許的方法，有助於將事物更加深刻地牢記。

◇有天資的人，當他們工作得最少的時候，實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構思，並把想法醞釀成熟，這些想法隨後就通過他們的手表達出來。

——Leonardo da Vinci(李奧納多·達·芬奇)達文西

(圖-惠敏和尚 2020年新春 身心健康 祝福)

農曆3/23媽祖聖誕紀念日

農曆3月23日「媽祖生」，是媽祖聖誕紀念日

媽祖是臺灣民間信仰中，最具代表性，也是最受關注的神祇，各地的媽祖廟會在農曆3月23日舉辦盛大的祭祀活動，為媽祖祝壽，鑼鼓喧天、熱鬧無比，陷入「瘋」媽祖繞境的民俗活動

臺灣媽祖信仰盛行自清代，原本只是移民原鄉信仰，再加上媽祖常為文人雅士所尊崇，故而在臺灣漸漸形成為全島信仰風潮

基於媽祖也姓林，對林氏宗親而言，俗諺:「姓林的媽祖顧子孫」。意謂著，強調林姓與媽祖同宗之血緣關係

媽祖之所以成為民間重要信仰，關鍵因素，其實是媽祖信仰早已由原屬海上救難守護神，轉化為隱含的「慈母意象」，可以撫慰每一個受創、不安的心靈，守護百姓庇佑信徒的母親之信俗文化

在媽祖還未被冊封為「天后」前，臺灣官民就已經先稱媽祖為「天后」，甚至衍伸「天上聖母」的稱謂，意指神聖的母親、在天界的母親

臺灣媽祖的造型:體型微胖代表福相、穩重，帶給信眾安全感、信賴感。身材矮小則符合一般臺灣人體型

伴隨著媽祖的信俗文化而來的祭禮規儀、民間傳說、藝術成就與節慶習俗的宗教文化意涵等，已成為保存傳統民俗的文化資產 得以傳承

△摘錄－－文／林茂賢(臺中教育大學臺灣語文學系副教授 靜宜大學臺台灣文學系兼任副教授 文化部傳統藝術、民俗及有關文物中央層級審議委員)

http://think.folklore.tw/posts/378

(圖-聖嚴法師108自在語第三集-12)

韋瓦第《春》協奏曲

春天 以音樂故事 精神養生

在安東尼奧·韋瓦第音樂的引領下，充滿著對心靈無微不至的滲透，活靈活現的在腦海中展現開來。

韋瓦第-四季小提琴協奏曲《春》

https://www.youtube.com/watch?v=k3AWRUYV9ds

主要展現《春天》來了的輕快愉悅曲趣

愉快的鳥鳴聲，以欣喜的歌曲迎接春天，泉水在和風中潺潺流動。

樂章中，天空微風轉變成­-灰暗、春雷聲響後…

當雷雨平息，接著鳥兒們再度放歌。

◇安東尼奧·韋瓦第《四季》小提琴協奏曲，作品大約作於1725年，是安東尼奧·韋瓦第，大約五十歲時出版的十二部協奏曲的第一號到第四號，合稱《四季》。

△資料來源：名曲解說全集/音樂無界

春分節氣一年春之始

春分節氣(Spring Equinox)約在每年陽曆3月20日前後

「春分」是天文學名詞，全世界公認的節氣

東、西方都一樣，以此「春分」這一天為界，陽光幾乎直射赤道，使全球畫夜幾乎等長

春分節氣之後，太陽直射點 從赤道向北移動

北半球 晝漸長、夜漸短，氣溫逐漸升高

南半球 晝漸短、夜漸長，氣溫逐漸降低

即北半球的「春分」是南半球的「秋分」

一個「分」字道出了晝夜、寒暑的界限

中國古時以立春節氣至立夏節氣為春季，「春分」正當春季三個月之中，平分了春季

在天文歷法上，春分節氣才算是一年之春季開始 (International Astrology Day)，此時才是春天現身，萬物經冬天一輪休息又從新活躍起來的日子

(圖源於網路)