月全食-紅月亮之約

2025年9月8日(一)凌晨，罕見且壯觀的「月全食-紅月」天象！

∆ 2025於9月8日凌晨全程可見月全食奇景（圖片來源：臺北市立天文科學教育館 ）

肉眼明顯可見月亮缺角變暗的「本影食」自0時27分初虧開始，至3時57分復圓結束。

其間月球轉為赤銅色「紅月」的全食階段長達1時23分，是未來15年內本地可見紅月最長的一次。

觀賞條件極佳，只要選擇西邊開闊的地點，不需使用特別器材，以肉眼即可全程欣賞此次月全食奇景。

♦ 什麼是月全食天象？

月食為月球進入地球影子而短暫變暗的少見天象，可分為本影食的月全食、月偏食，以及半影月食三種。

臺灣在未來十年內，可見到本影月食共9次，其中月全食7次，但只有3次為全程可見且適合觀賞。

看到「紅月」的機會有7次。

台灣下次可見「月全食」為2026年3月3日，但為月出帶食，無法看到初虧到食既的過程。

而下次要觀賞全程可見的月全食則要等到2028年12月31日。

♦ 月全食最為奇特而震撼的景象：紅月

本次月全食最精彩的部分為1時30分至2時53分，月球完全進入地球本影內的「全食」階段，

其中2時12分為月球通過地球陰影中央的「食甚」

在全食階段內，月球將因地球大氣折射的少許陽光而轉為暗紅色，俗稱「紅月」或「血月」，是月全食最為奇特而震撼的景象。

而全食期間月面亮度及顏色變化與地球大氣狀態有關，是重要的科學觀測項目。

◾本次月全食還將伴隨發生「月掩星」。

在全食過程中，紅色的月球將遮掩寶瓶座82號恆星(約6等)，1時30分掩入，2時29分復出，可使用雙筒望遠鏡欣賞或透過長焦距鏡頭拍攝錄影，捕捉「紅月掩星」的罕見景象。

♦臺北天文館將在9月8日0時起於YouTube頻道進行月全食線上直播，歡迎共同觀賞這場太陽系中最特殊的天象奇景。

◾回顧2021年5月26日:睽違24年天文大秀，台灣再次見到「月全食」，恰逢2021年「最大滿月」

★下次可見則要等到2033年10月。

線上直播與觀測時間整理

https://smiletaiwan.cw.com.tw/article/4482

∆轉載-活動大聲公-微笑台灣-用深度旅遊體驗鄉鎮魅力

https://smiletaiwan.cw.com.tw/article/8465

白露去感受光,讀懂風,了解水

白露，陽光明顯沒有那麼衝動，謙虛了，緩慢了，就會更好相處。

別人不會躲閃閃，你才可以把自己表達出來。

你是光啊，可以耀眼到不需要注目,可以熾熱到不接受擁抱。

但你是方向，即便蒙上了雙眼，屏蔽了感官,萬物也會用心追隨,那裡有生長的根本。

成為光是一種榮耀，是光，卻是一種責任。

白露的風，也有著不一樣的質感。沒有了雨的牽扯，它更像一陣風,果決利索地帶走世間的各種拖泥帶水。

風就要有風的樣子，吹走了就不要回頭。

不然菊花們怎會願意在這個時侯放飛她們的希望，去探索,去博弈,無論輸贏對錯。

是啊，縱然是希望，就會有失望。

但，沒有這義無反顧的風，用什麼承載出走的勇氣，失望無望，希望也無望。

白露的水，冰冷得讓人不太敢親近，但這並不影響它的歡騰、跳躍生生不息。

哪怕是流向冬天，冰冷會讓它凝固。終將來的春天，也會讓溪流繼續山河洶湧。

而當下這不被打擾的秋水，看上去更加篤定，水的無畏，任何時刻的無畏，是大自然每個躍動生命的無畏。

所以這秋日裡，無論是成熟的果帶來豐收的喜悅。

還是凋零的葉，帶來離別的傷痛，都會被這秋風吹散。

碎片，會在清晨凝結的露裡，短暫停留。

白露節氣，約在每年陽曆的9月7日前後

(轉載)創作者：一方見地•白露

輪胎掉下路坎如何脫困

用車知識-汽車脫困技巧

這樣太考驗技術了，老司機現場示範〈利用繩子脫困〉  

♦ 輪胎掉下路坎如何〈利用繩子脫困〉？

https://youtube.com/shorts/fDTs6XMFOCA?si=c6CwrnRpo7l0EE31

♦ 駕駛技術-車輪掉進溝裡，如何正確操作。 

https://youtube.com/shorts/SpP-4vBtsxg?si=NMrFY0oblWll8x1u

♦ 行車與旁邊的障礙物發生了刮蹭，如何正確脫困？

這也太考驗駕駛技巧了吧

https://youtube.com/shorts/4bvWnhz1dBo?si=IXNw8pqzPpA7lawh

(視頻轉載網絡'版權歸原作者所有)

七月真的有鬼門開嗎

【Q&A大解惑】七月真的有鬼門開嗎?人為什麼會怕鬼?

農曆七月俗稱「鬼月」，也就是所謂鬼門開的日子。

這其實是民間的信仰，要追溯其思想源頭，大約是在上古的商周時期。

所謂的鬼門開，並非真有一道鬼門會被打開，鬼道的眾生便跑了出來；

必須是人們為陰間眾生做功德的心念與之相應，他們才會來接受祭祀；若是沒有人為他們超度或祭祀，他們也不會出來。

因此，認為鬼月諸事不宜的想法，其實是心理因素；其他非漢民族的地區，既然沒有鬼月的傳說，也就沒有這些禁忌了。

♦ 人為什麼怕鬼？

探究怕鬼的心理，不外兩種原因：

第一，對於超越人類理解能力的不可知事物，懷有恐懼；

第二，無法預測的逆境，遽然發生時，會使身心的安全受到威脅，因而害怕。

♦ 怕鬼的心理好不好？

它對一個人本身的感覺來說，是不好的，但對人格健全來講，是好的；因為那會使我們在潛意識裡有一種認知，知道自己不是一個無限的、偉大的勇者，只是一個普通、渺小的人，隨時可能遇上自己能力所不及且無法抗拒的事情。知道自己還有所不能，有所畏懼，如此，便不致膽大妄為。

🌾延伸閱讀

〈話說鬼月〉

法鼓全集2020紀念版 - 08-06 

https://ddc.shengyen.org/?doc=08-06-004

(轉載) 法鼓山「中元孝親報恩」〈吉祥的七月-心安篇〉

https://filial.ddm.org.tw/xmdoc/cont?xsmsid=0O201551497630115092

七夕「情人節」古代「婦女節」

七夕節，古代的「婦女節」，又稱「乞巧節」、「女兒節」，在農曆七月初七。

傳說中，這一天是牛郎（牽牛星）與織女（織女星）一年一度跨越銀河的相會，後世因而將七夕視為「中國情人節」。

然而在古代，七夕更是一個屬於女性的節日。

文化根源— —因織女擅長紡織，被尊為「巧神」，女子會在七夕這一天舉行「乞巧」活動，祈求靈巧雙手與幸福生活。

七夕習俗「乞巧」的原始意涵：

拜織女星：焚香祭拜，祈求心靈手巧。

穿針引線：考驗與展示巧手技藝。

喜蛛應巧：觀察「喜蛛結網」的習俗，象徵預兆吉祥。

這些習俗不僅象徵女性對獲得紡織、刺繡等女紅技藝的追求，也寄託著對幸福婚姻與美好生活的嚮往。

因此，七夕既是愛情的象徵，也是女性智慧與生活美學的節日。

— —文／ Francisca 

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『美』不只是心中有愛

『美』還要Know–How

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處暑無三日,新涼直萬金

每一個節氣的背後，都有一句古老詩詞，傳達了中國人獨有的浪漫

宋代-蘇泂《長江二首》

全文如下：

處暑無三日，新涼直萬金。

白頭更世事，青草印禪心。

放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。

極知仁者壽，未必海之深。

♦ 全詩翻譯：

連日炎炎酷暑、處暑之後，一旦有了陣陣涼風、秋涼初至，這種舒服愜意的感覺真是千金都買不來的。

如今雖然人已年老，歷盡世事，唯有眼前的青草、依然生氣勃發，我的內心仍然清靜寂靜。

看到仙鶴婆娑起舞，耳邊的蟲吟開始斷斷續續。放鶴的閒趣，還能在節序更替中給自己一份禪意的寧靜。

突然感嘆，哪怕心胸寬廣的人會長壽，但能夠做到這樣大海的深邃也未必能夠相比。

這首詩描述了苦夏、處暑節氣後，中國大部分地區、特別是北方氣溫開始逐漸下降的身體感受，以及動物昆蟲對「處暑」物候變化的一個自然規律反應。

然後用大自然的事物，領悟大自然的任何事情都蘊含著哲理，世間萬物都可以是人的老師。

凡事都應懷有仁愛之心，胸懷寬廣。

因此，這詩句也寄寓了詩人晚年超脫、珍惜當下、喜悅感恩的心境。

處暑：二十四節氣之中的第14個節氣，約在每年陽曆的8月23日前後

俗語說：「爭秋奪暑」

是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋季在意義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然未減。

— — Francisca 

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修善功德迴向給他人

【Q&A大解惑】佛教相信功德可以迴向給他人嗎？

佛教確切相信，自己所修的功德，可以迴向給他人。

所謂迴向，就是從自己的方面，迴轉朝向他人的方面，這是屬於「心力的感應」，這在上面一節中已經大略說過。

這是由於自己的「心力」通過諸佛菩薩的願力而達於所要迴向的對方；

這像天空的太陽光通過反射物（如鏡或金屬體）的折射，便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處，室內的黑暗處，雖未直接曝曬到太陽，卻接受了迴向而來的太陽光。

同時，雖把功德迴向給他人，自己的功德仍然絲毫不損，這在佛經中有一個比喻：

一盞燈，可以點燃許多燈，這盞燈雖然點了許多盞燈，卻不會因為點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。

因此，凡是正信的佛教徒，每做一樁功德，都會發願迴向給一切的眾生，這也正是慈悲心的自然流露。

◎摘錄自 聖嚴法師《正信的佛教》

∆(轉載) 法鼓山-中元孝親報恩〈吉祥的七月—平安篇〉

 https://ddm.tw/4kuibe9d

— — Francisca 

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佛教相信超度的功用

【Q&A大解惑】佛教相信超度亡靈的功用嗎？

不用說，佛教是相信超度作用的。

不過，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一種次要的力量，而不是主要的力量。

所以修善的主要時間是在各人的生前。

若在死後，由活人超度死人，雖以修善的功德迴向給死人，

《地藏經》中說，死人也僅得到七分之一的利益，其餘的六分，乃屬活人所得。

同時，正信的佛教，對於超度的方式，跟民間習俗的信仰，也頗有出入。

所謂超度，乃是超生樂土而度脫苦趣的意思，是仗著家屬親友們為其所修善業力量的感應，

並不是僧尼誦經的本身有著超度的功能，乃是藉著超度者的善業及誦經者的修持而起的感應。

因此，正信的佛教，超度工作的主體不是僧尼，而是亡者的家屬。

亡者的家屬，若能在亡者臨終之際將亡者心愛的東西，供奉三寶，施捨貧窮，並且使得亡者明白代他做了如此的功德，那對亡者的死後，有著很大的幫助。那是由於一念的善業感應，以及臨終之際的心境安慰，所以他的業識也將感生善處。這是物以類聚的原理，不能說是迷信。

若於亡者死後，兒女家屬以懇切虔敬之心，齋僧布施，做大善業，以其殷勤的孝心，也可感應亡者的超生，但此已經不如在亡者未死之前所做的受用大了。

唯其孝心至誠，如地藏救母那樣地發大悲願，願為救母而生生世世救度苦海的眾生，憑這偉大的願力，尚可感通亡者，減少乃至滅除亡者的罪業，這不是無理的迷信，而是由於大孝心及大願心的感通，使得超度者的心力願力，化入感通了被超度者的業力，乃至彼此連通一氣，所以能夠超度。

所以，在正信的佛教，死人的家屬，若要薦拔亡者，乃是供養三寶及布施貧窮，並不一定要求僧尼誦經，僧尼接受布施供養，僅為齋供者祝願而已；

因僧尼誦經是日常的恆課，誦經是一種修持，也是為求明白修持的方法，目的不是超度亡者，

施主供僧的功德，是由於成就了僧尼的修持生活而來，不是由於計工折價的誦經而來。

佛教中雖有指示以誦經來超度亡者，那是希望各人親自誦經，萬一自己不會誦經，或以為自己誦的太少，才請出家人代誦。

其實，僧尼是為佛法的住世及化世而設，不是專為超度亡靈而設。

誦經的功德，是由於信仰佛法並修持佛法而來，所以並不限於僧尼才可誦經，更不是一定要在人死之後，才來誦經......

♦ 閱讀全文

https://ddc.shengyen.org/?doc=05-02-022

法鼓全集2020紀念版 - 05-02 

佛教相信超度亡靈的功用嗎？

◎摘錄自 聖嚴法師《正信的佛教》

∆(轉載) 法鼓山「中元孝親報恩」〈吉祥的七月—平安篇〉

https://ddm.tw/4kuibe9d

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龍眼(桂圓)養生小知識

龍眼，又稱桂圓，成熟時一串一串掛滿枝頭，果肉晶瑩多汁、香甜可口，是夏末初秋的當季水果。

「龍眼」之名取其外形宛如龍之眼；而「桂圓」則因果肉甘香，滋味似桂花而得名。

♦ 台灣龍眼的主要產區

♦ 龍眼的養生價值

曬乾後的龍眼即為「桂圓乾」，在中醫裡被視為補血安神的良品。

能補益心脾、養血安神，有助於恢復氣血、舒緩疲勞。

對於心悸、失眠、健忘等症狀，都有不錯的調理效果。

♦ 龍眼的營養成分

🔹 維生素

維生素C：增強免疫力

維生素A：保護視力

維生素B族：促進新陳代謝

🔹 礦物質

鉀：調節血壓

鐵：預防貧血

鎂：促進肌肉功能

🔹 抗氧化物

多酚類:延緩衰老,抗氧化

類黃酮：保護心血管健康

單寧：具抗發炎作用

🩸 食用禁忌

⚠️ 糖尿病患者:龍眼含糖量高，應避免過量食用。

⚠️ 容易上火體質:多吃可能導致口乾舌燥,流鼻血。

⚠️ 孕婦:孕期體質偏熱者,建議少量或遵醫囑食用。

⚠️ 肥胖人群:因含糖量高,過量可能增加熱量負擔。

🩸小提醒

龍眼的糖分以葡萄糖和蔗糖為主，容易被人體吸收利用，能迅速補充能量。

但無論鮮食或桂圓乾，都建議適量食用，才能真正發揮養生功效。

— —文／ Francisca

(I.N.F.A.盧森堡國際專業美容師總會 No.2331全球認證)

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為往生者寫牌位做功德

【Q&A大解惑】為往生已久的親人寫牌位超薦、做功德，有用嗎？

中華文化重視孝道，舉凡為往生親人寫牌位、祭祖等，有著飲水思源、慎終追遠的意義。

因此即使印度沒有為往生者寫牌位的習俗，但佛教傳至中國後，因為眾生有此需求，遂將寫牌位也視為一種應機接引的方便法。

聖嚴法師曾以「請帖」為喻，說明在水陸法會或佛七為怨親債主寫牌位。

如同發出一張張邀請函，告知對方，已經為其預留位置，歡迎前來共沐佛恩。

不過牌位並非必需品，邀請人的心念才是關鍵。

即使未立有形的牌位，邀請人的心念若是殷切誠懇，處於中陰身或投生鬼道的怨親債主，同樣能感知誠意，而願意前來參加法會。

因此，現代為環保而推廣的數位牌位，在輸入超薦者的名字時，只要至誠懇切，即已發出邀請函。

然而，對於早已隨業往生的祖先，邀請其來聞法、為其做功德，仍然有用嗎？

答案是肯定的，功德迴向祖先，雖然無法改變其投生去處，依然可以幫助他們改善此世的生活條件或身心狀況。

如投生鬼道者，若是福報較薄，無法自由前來參加法會。

在世親人為他做的功德，依然能令他受益；

投生於畜生道者，即將被宰殺之際，若有人為他做功德，也可能得到放生的機會。

(轉載) 

法鼓山「中元孝親報恩」

吉祥的七月 — 心安篇 

https://filial.ddm.org.tw/xmdoc/cont?xsmsid=0O201551497630115092

♦延伸閱讀

法鼓全集2020紀念版 - 05-07〈兩類超度亡與存〉

https://ddc.shengyen.org/?doc=05-07-005

處暑奔赴向冬的路上

處暑徹底地送走了夏，奔赴向冬的路上，秋天有了自己的模樣

https://youtu.be/FuBR0etddqE?si=bG-HgYmXKoMDbOMl

陽光裡還有著夏天的意猶未盡，晚風中卻藏著冬天的蓄勢待發，秋天就默默地站在中間靜候著果子的紅、綠葉的黃……它不會說話，就喜歡塗塗畫畫。

天要藍得徹底，雲要白得純淨，這樣，山色會真，水光會明。那個人才會在秋天說出心裡的話。

紫菀是個熱情的姑娘，你掙我搶地綻放著，想把自己悉數表達。

馬蘭隱密在草叢淺笑，世間的紛紛擾擾她卻不想沾染。

旋覆花沒什麼計較，哪裡開就開在哪裡。

看似很隨意，其實是實力。能駕馭任何一種選擇，是生命強大的擔當。

鳳毛菊是含蓄的。明明很精緻，卻從不聲張。

但她絕對不會辜負任何一個靠近的人。只要你想靠近，只要你願意停留，她的美會讓你心靈聚酯。

很多值得看的都需要細看。而細看之後才會發現值得看。

細緻可以消解你對這個世界的刻板，在平常發現一點點光亮，然後去和每一個生命感同身受。

如果歡樂是艷陽裡的花，

驚喜是貧瘠土地裡的綠，

悲傷就好似宣洩的瀑布，

挫敗就如同乾涸的溪流，

不如意是沒有起飛的種子，

意外是風吹斷了樹枝，雨打爛了花瓣。

常走山的人會懂，一路走來都是風光！

處暑，徹底送走了夏，

奔赴向冬的路上，

秋天有了自己的模樣。

它要開始塗鴉，是的非的真的假的對的錯的，都可以用色彩來表達，世界要開始五彩斑斕！

(轉載) 創作者/一方見地·璐璟

處暑節氣，約在每年陽曆的8月23日前後

— — Francisca

(I.N.F.A.盧森堡國際專業美容師總會 No.2331全球認證)

『美』不只是心中有愛

『美』還要Know–How

(圖源自網絡，版權歸原作者所有)

法會對亡者有何幫助

【Q&A大解惑】佛教所舉行的法會，對亡者又有何幫助呢？

很多人在親人往生後由於心裡難受，不惜借助民俗方法，如舉行牽亡魂或觀落陰等，只求再見逝去的親人一面。

這些其實只是一種把戲，人死後可能在「中陰身階段」就已經投生去了。

有的到了天國、有些則往生佛國，或者進入鬼道、落入地獄道，根本不可能出來。

所以牽亡魂或觀落陰，真實的成分並不多，大部分都是假的。

對於死亡一事，世界各民族有不同的靈異傳說。

事實上，人往生以後多半是單獨存在的。

除非是某個地方正在做佛事、超度、誦經、迴向、供養等，各個靈體受到佛法的影響才會接踵而至，他們彼此並不是有組織的，只是暫時聚集起來。

例如當道場寺院在拜梁皇寶懺、水懺，或是舉行水陸法會、放焰口時，就會聚集許多靈體。

他們生前沒有學佛，死後因著善根以及佛菩薩的超度，在經過做佛事的地方時，多少會有些感應而來聆聽佛法。

這些靈體可能會停留一段時間，也可能只是聽一聽、得到一點利益便離開。

聽聞佛法可以讓他們放下憂愁、怨恨，離開後可能就轉生去了。

◎摘錄自 聖嚴《生死皆自在》

🔵彙整2025年法鼓山-臺灣各地「中元孝親報恩」法會直播、日期、地點：

https://knowledgetcf.blogspot.com/2022/08/2022.html

(圖源自法鼓山'版權歸原作者所有)

拜懺的意義/聖嚴法師開示

農曆七月，拜懺好時節

聖嚴法師開示「拜懺的意義」

每逢農曆七月，各種民間信仰傳說，總使得民眾生活充滿禁忌，內心感到不安；

法鼓山-農禪寺，於每年此時舉辦「梁皇寶懺法會」，

正是希望透過佛教「正信」觀念的傳遞，協助社會大眾藉由懺悔法門的力量，來做為生命改變的起點。

藉由虔誠的禮懺，消災除障，能以清淨、安定的心，平安的生活。

如同聖嚴法師說：

「拜懺，能夠解怨釋結，除病消災，超度亡靈；能夠除愚癡而得智慧，除瞋恨而得慈悲。」

◎ 想知道「拜懺」為何作用如此之大、原因何在？

讓我們一起聆聽聖嚴法師的智慧開示，共同走入 梁皇寶懺法會懺悔的改變之門！

♦「拜懺的意義」

https://youtu.be/RvA9t3wHhy4?

00:00 開場

00:17 拜懺的意義

04:30 懺悔的功能一

04:52 懺悔的功能二

06:34 懺悔的功能三

🔵 彙整2025年法鼓山-臺灣各地「中元孝親報恩」法會直播、日期、地點：

https://knowledgetcf.blogspot.com/2022/08/2022.html

（圖文轉載法鼓山）